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埃馬紐埃爾·卡雷爾出版新作《集體農(nóng)莊》
法國小說家埃馬紐埃爾·卡雷爾(Emmanuel Carrère)于9月4日出版新作,回憶母親、已故法國俄蘇史學(xué)家、法蘭西學(xué)院院士兼學(xué)院常務(wù)秘書埃萊娜·卡雷爾·當(dāng)科斯(Hélène Carrère d'Encausse),并講述他們之間復(fù)雜的母子關(guān)系。
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一百歲德語具象詩之父戈姆林格去世
玻利維亞出生的旅德瑞士具象詩人歐根·戈姆林格(Eugen Gomringer)8月21日在巴伐利亞州的班貝格去世,享嵩壽100歲。公認(rèn)戈姆林格是德語具象詩之父。
ZUO JIA YIN XIANG
01 我們究竟擁有怎樣的艾米莉·狄金森?
狄金森的詩歌短小精悍,詩中有著強(qiáng)韌的意志與精確的隱喻,一般認(rèn)為,她主要寫生活中的日常事件、自然生命、信仰和愛情。狄金森生前默默無聞,死后慢慢被發(fā)掘,眾多詩人從狄金森的凝練婉約、意象清新的詩歌當(dāng)中學(xué)會(huì)了如何婉轉(zhuǎn)表達(dá)自己的情感。
02詹姆斯·勞埃多維奇·帕特森:一生追隨普希金的詩人
帕特森出版了九部俄語詩集和散文集。在一首回憶三歲時(shí)出演《大馬戲團(tuán)》的詩《搖籃曲》里,他寫道:“我飛呀飛,一個(gè)歡笑的孩子,被蘇維埃強(qiáng)壯而驕傲的雙臂高高舉起。”
03托馬斯·曼:藝術(shù)是生活的鏡子,也是生活的批判
作為游客,又來德國。瞥見路邊書店櫥窗里中心位置擺放的是最新印刷的托馬斯·曼的書籍和今年以來出版的托馬斯·曼相關(guān)著作,很是感嘆,足見托馬斯·曼作品的生命力。作品的生命力是作家創(chuàng)造的,作品的再版對(duì)作品的活力可謂是推波助瀾。
04恩古吉·瓦·提安哥:珍惜和使用本國語言,是保證民族永存的關(guān)鍵
作為最有希望獲得諾獎(jiǎng)的非洲作家之一,恩古吉始終未能如愿,這不得不說是一種遺憾。但如果熟悉這位硬骨頭的非洲作家,熟悉諾獎(jiǎng)的運(yùn)行評(píng)價(jià)機(jī)制,也不難發(fā)現(xiàn),這種遺憾可能是一種必然。相對(duì)于獲得西方評(píng)論界和諾獎(jiǎng)的認(rèn)可與肯定,恩古吉在其整個(gè)創(chuàng)作生涯中其實(shí)更傾向于獲得其部族民眾的認(rèn)可與肯定。
《巴黎歲月:貝克特、波伏娃和我》:寫他們,也寫自己
《巴黎歲月》其實(shí)在講一個(gè)女性學(xué)者和寫作者的生存故事。她寫自己如何在20世紀(jì)70至80年代“厭女癥”嚴(yán)重的法國知識(shí)圈被冷眼相待;在學(xué)術(shù)界被男性同行排擠;又如何在采訪中一次次被拒絕、誤解甚或羞辱。
來源:澎湃新聞|深苔 2025/9/10
無數(shù)個(gè)身影,匯聚成一個(gè)巨大而清晰的父親
或許這就是我們?cè)诟≡甑臅r(shí)代依然需要文學(xué)的意義吧。這兩部以父親為主題的作品,為焦急奔赴未來、迫不及待離巢遠(yuǎn)走的我們開啟了通往回憶的一扇門,這扇門靜靜地佇立在身后,門縫里透著朦朧的過往,只要我們?cè)敢鈺簳r(shí)停下執(zhí)著向前的腳步……
來源:文學(xué)報(bào)|林明 2025/9/5
《芬尼根的守靈夜》的語言萬花筒
《芬尼根的守靈夜》是愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯的最后一部作品,用喬伊斯自己的話說,創(chuàng)作完《芬尼根的守靈夜》,除了等死,他已經(jīng)沒有其他事情要做了。可見喬伊斯對(duì)這部作品非常滿意,認(rèn)為寫盡了文學(xué)所能寫的一切,也達(dá)到了他的創(chuàng)作巔峰。
來源:文匯報(bào)|戴從容 2025/8/13
《塔尼奧斯巨巖》中的黎巴嫩歷史書寫
愛德華·薩義德稱該趨勢(shì)標(biāo)志著一種新阿拉伯寫作的誕生,顯示出黎巴嫩裔流散作家“為扎根的流亡者和受困的難民發(fā)聲,為打破界限、改變身份、表達(dá)要求發(fā)聲,以及為新語言發(fā)聲的渴望”。馬洛夫正是這一文學(xué)浪潮中的杰出代表。
來源:《外國文學(xué)動(dòng)態(tài)研究》|苗海豫2025/7/31
《契訶夫的玫瑰》:無常才是生命的常態(tài)
契訶夫把花園寫進(jìn)了自己的小說。在他的小說和戲劇中,有多少或美好或凄涼的花園。花園是契訶夫文學(xué)中最重要的意象世界和意義空間。他總是不由自主地回望那一個(gè)“荒廢的花園”——那就是俄羅斯的過去,是行將告別的十九世紀(jì) 。他也在守望一個(gè)“新生的花園”——那就是俄羅斯的未來,他無限向往的新世紀(jì)。
來源:澎湃新聞|孫竹 2025/7/23
重讀《風(fēng)暴眼》:一道通往內(nèi)在真實(shí)的門戶
最近因?yàn)橐粓鑫膶W(xué)對(duì)談而重讀澳大利亞作家帕特里克·懷特的《風(fēng)暴眼》(The Eye of the Storm),相隔近三十年的閱讀感受迥然不同。信息檢索的迅捷、批評(píng)視野的拓展,以及個(gè)人生命經(jīng)驗(yàn)的沉積,使得這次閱讀讓我愈發(fā)感慨沃爾夫?qū)ひ辽獱枺╓olfgang Iser)等學(xué)者所強(qiáng)調(diào)的:文本意義是在閱讀的過程中、讀者與作品的互動(dòng)中生成的,而非早已封存的真理。
來源:文藝報(bào)|王敬慧 2025/7/11
西方文學(xué)史上第一組呈現(xiàn)女性內(nèi)心的愛情詩
古羅馬詩人奧維德的愛情詩集《女杰書簡》則為人們獻(xiàn)上了這些神話故事中被湮沒的小人物的心聲,成為西方文學(xué)史上第一組細(xì)膩呈現(xiàn)女性內(nèi)心世界的愛情詩。
來源:文藝報(bào)|杜海燕 2025/7/7
《雅各布之書》:照亮歷史,然后治愈世人
也許比起那些渴望在歷史乃至政治傳統(tǒng)中占據(jù)一席之地的創(chuàng)作者,托卡爾丘克更信任自己作為心理治療師的本色當(dāng)行——一個(gè)由被治愈的個(gè)體組成的共同體,注定比創(chuàng)傷乃至仇恨的共同體更強(qiáng)大。被治愈意味著有洞穴藏身,如此“等待”——彥塔吞下的卡巴拉護(hù)身符——實(shí)則涵養(yǎng)了生的可能。
來源:澎湃新聞|暗藍(lán) 2025/6/24
赫爾曼·布洛赫《維吉爾之死》:“完成了一次精神的返鄉(xiāng)”
普魯斯特的作品追憶的是美好時(shí)代所逝去的一切龐雜與優(yōu)雅,換言之,那是最后的“整體”,是價(jià)值中心尚未崩潰前的世界。而卡夫卡的世界則是未來世界,一個(gè)到處充滿權(quán)力異化的非人世界。在這二者之間,小說藝術(shù)需要給出自己的答案,也就是面對(duì)中心崩潰后的個(gè)體何去何從,在非人世界尚未到來的時(shí)刻,人類存在是否尚有救贖的可能?
來源:文藝報(bào)|李曉愚2025/5/12
從莎士比亞作品中讀懂英國歷史
《莎士比亞時(shí)代的英格蘭》正是以其深邃的歷史視角和莎劇背后復(fù)雜的隱喻敘事,還原了對(duì)人性的認(rèn)知,并通過文學(xué)批評(píng)與歷史敘事之間的互涉,呈現(xiàn)出莎劇何以成為英國的共同特征和英國性圖騰的根本原因。
來源:文匯報(bào)|李偉民 2025/4/23
《法蘭西組曲》與三重感官的開啟
電影中,唯一讓我感受到“電影性”的鏡頭,是布魯諾將他創(chuàng)作的一組音符抄寫在信箋上,送給露西爾。當(dāng)露西爾打開蝴蝶結(jié)禮盒,特寫鏡頭推近至這段手寫的哥特式音符時(shí),我的大腦里閃過一陣戰(zhàn)栗。然而,客觀地說,這一幕相比于原著,仍略顯輕浮,它太像一個(gè)調(diào)情,從而損失了電影的沉重感。
法語版《櫻桃園》演繹穿越時(shí)代的啟示
盡管兩人的階級(jí)身份、性格氣質(zhì)和應(yīng)對(duì)困境的思維方式差異巨大,但基于心理上的相似性,他們的獨(dú)白在劇中遙相映照,彼此間的互動(dòng)非常自然,甚至有一種知己之感。法國版的《櫻桃園》中,這種心靈上的互通體現(xiàn)得淋漓盡致……
角逐今年奧斯卡獎(jiǎng)的八部改編作品
從外星沙蟲到變性毒梟,從秘密會(huì)議到人間地獄,有八本圖書改編成了今年美國電影學(xué)院獎(jiǎng)(奧斯卡獎(jiǎng))的提名影片。
巴西文學(xué)之父筆下的庫巴斯
在《布拉斯·庫巴斯死后的回憶》中飾演小說家馬查多的演員,在黑板上寫下了醒目的“在我死去之前,我想……”,這恰恰是接受了死亡的必然性,并且珍惜自己的存在、充分發(fā)揮主體意識(shí)的表現(xiàn)。
有海鷗撕開這一夜
契訶夫的劇本往往將最深刻的情感埋藏在平靜的表象之下,大衛(wèi)·多伊阿什維利導(dǎo)演恰恰擅長通過極簡的舞臺(tái)設(shè)計(jì)、抒情的身體語言、夸張的肢體表現(xiàn)放大角色的情感。角色的脆弱和無力被鋼琴上的激烈舞蹈表現(xiàn)出來,肢體的對(duì)抗極具張力毫不遮掩,鮮花被撕碎扔在舞臺(tái)上的時(shí)候香氣可以被嗅到,觀眾所感受到的不再是“靜水流深”,而是幾近失控的痛苦和掙扎。