我與老同事楊紅昆相識于20世紀(jì)80年代中期，當(dāng)時他從云南大學(xué)畢業(yè)，分配到云南省作家協(xié)會工作。他給我的印象是為人真誠，生活樸實(shí)。他的長篇報告文學(xué)《足球 足球》出版發(fā)行，反映了當(dāng)時中國正在興起的足球熱和思考，這本14萬字的報告文學(xué)，以密集的現(xiàn)場特寫和深度的體制觀察，記錄了上世紀(jì)九十年代中國職業(yè)足球聯(lián)賽初興時的沸騰與陣痛：甲A賽場的山呼海嘯、體工隊轉(zhuǎn)型的艱難陣痛、球迷文化如野草般瘋長的生命力。這座邊疆省份的文學(xué)譜系里，民族敘事和鄉(xiāng)土?xí)鴮懞迫鐭熀＃w育報告文學(xué)始終是冷門地帶——直到這部作品鑿開一道裂口。從此，紅昆的創(chuàng)作精力幾乎都集中在報告文學(xué)上了。先后創(chuàng)作出版了《大醫(yī)百年——時代楷模李恒英》《藍(lán)球姐妹》等多部長篇報告文學(xué)。

紅昆的散文創(chuàng)作，和他的報告文學(xué)相輔相成，那就是兩個字：真實(shí)。

作為一個作家，寫好了散文，就為他創(chuàng)作其他文體作品打下了基礎(chǔ)。他以獨(dú)特的視角和細(xì)膩的筆觸，勾勒出一幅幅動人的自然與人文畫卷，讓讀者領(lǐng)略到不同地域的風(fēng)情魅力，感受到作者對生活、對土地的熾熱情感。在贊美云南的美麗風(fēng)光時，流露出對家鄉(xiāng)的深深眷戀和自豪；在描繪伊洛瓦底江兩岸的人民生活時，展現(xiàn)出對異國他鄉(xiāng)人民的理解與尊重。

他的散文創(chuàng)作與生活實(shí)踐之間存在著緊密且深刻的聯(lián)系，其散文作品是在深度介入生活的過程中孕育而生的。他以身體力行的方式，深入到現(xiàn)實(shí)生活的肌理之中，通過親身的行走與體驗(yàn)，將自己完全沉浸于生活的豐富情境里。這種“行走”不僅僅是空間上的位移，更是一種對生活全方位、多層次的感知與探索。

在行走的過程中，他積極調(diào)動自身的各種感官去捕捉生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，用心去體悟生活的酸甜苦辣、人間的冷暖悲歡。每一步的前行都伴隨著對生活的深入觀察與思考，每一個場景、每一段經(jīng)歷都成為他創(chuàng)作靈感的源泉。正是這種全身心投入生活的姿態(tài)，使得他能夠積累起豐富的創(chuàng)作素材，這些素材蘊(yùn)含著真實(shí)而鮮活的情感，是生活本真的呈現(xiàn)。

當(dāng)他將這些源自生活的感悟與體驗(yàn)訴諸筆端時，一篇篇充滿真情實(shí)感的散文作品便應(yīng)運(yùn)而生。這些作品不僅僅是文字的堆砌，更是他對生活的深刻理解與真摯表達(dá)，是生活與文學(xué)相互交融的結(jié)晶。它們以真實(shí)的情感打動讀者，讓讀者能夠透過文字感受到生活的溫度與力量，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。可以說，他的散文創(chuàng)作是一種基于生活實(shí)踐的藝術(shù)表達(dá)，行走是他連接生活與創(chuàng)作的橋梁，真情實(shí)感則是他作品最鮮明的特色與價值所在。《父輩的邊疆》《勐拉的心跳》《雪山茶花》逗都是扎根生活的收獲。

《父輩的邊疆》深入到邊疆潞江壩，走進(jìn)新中國成立初期，一批昆明知識青年在潞江壩創(chuàng)辦的國營新城青年農(nóng)場原址，反映70年來邊疆巨大變化的作品。作者從邊疆如詩如畫、“如夢如幻”的今天，撥開歷史的云霧，走進(jìn)70年前人煙稀少、荒草遍地的瘴癘毒區(qū)。以真實(shí)的筆墨，還原新中國成立初期，那激情燃燒的歲月，沸騰的春城，走出的父輩一代人到邊疆墾荒辦農(nóng)場的日日夜夜。特別是中國咖啡種植史的故事，可以說是這個農(nóng)場的開創(chuàng)之功。而當(dāng)時帶隊、也是第一任場長的楊一堂同志，就是作者的父親。作者以無限的真情和抑制不住的激情，用溫暖的文字，還原了那段可歌可泣，真實(shí)而感人的創(chuàng)業(yè)史，充分顯示了散文真實(shí)品格的藝術(shù)魅力。

在波瀾壯闊、真切可感的真實(shí)歷史進(jìn)程中，在那一段段飽含滄桑卻又熠熠生輝的生活畫卷里，用心去探尋、去挖掘，從中獲取堅定不移的信心和源源不斷的力量。這份信心，如同明亮的燈塔，在迷茫與困境中為我們指引前行的方向；這份力量，恰似磅礴的引擎，推動著我們無畏地跨越重重艱難險阻——這便是《父輩的邊疆》想表達(dá)的。

新近發(fā)表在《中國作家》上的中篇紀(jì)實(shí)散文《勐拉的心跳》，是紅昆三次走進(jìn)紅河州金平縣，深入采訪后撰寫的反映20世紀(jì)50年代初期，以馮牧為代表的一批作家如白樺、彭荊風(fēng)、公浦、季康等，在這片熱土上生活，和邊疆各族人民建立了深厚的感情，創(chuàng)作出了一批反映邊疆軍民聯(lián)防、金平少數(shù)民族生活，特別是苦聰人一步跨越千年時代巨變的小說、散文、電影等影響全國的作品。如馮牧的散文《這里永遠(yuǎn)是春天》、白樺的電影《山間鈴響馬幫來》，彭荊風(fēng)的長篇小說《鹿銜草》、公浦和季康的電影《神秘的侶伴》等等，都是從金平這片神奇的熱土吸取的創(chuàng)作源泉。作品寫出了邊疆各民族對作家的關(guān)懷、幫助，甚至給白樺洗腳等充滿人情味的故事和細(xì)節(jié)，在真實(shí)而溫暖的文字中，讓我們身臨其境，引發(fā)共鳴。

《勐拉的心跳》貴在真實(shí)而溫暖的“心跳”，自然也會引發(fā)讀者讀后情不自禁共鳴心跳。作者在這篇文章中，全方位回顧了馮牧對云南各民族作家的關(guān)懷培養(yǎng)，平實(shí)的文字，真摯的情感十分感人。隨著紅昆的腳步，我們走進(jìn)他散文創(chuàng)作的歷程，他早期的散文《故鄉(xiāng)的花》曾是云南廣播電臺的保留節(jié)目，多次播出，并被多種選本選入，感受到的是真實(shí)而善良的心靈世界。

如《在緬甸的日子》從東枝茵雷湖夢幻般的美到佛國他鄉(xiāng)遍地佛塔的一個民族的虔誠信仰，都被他真誠的文字記寫成散文，留下的不僅是一次外訪的文獻(xiàn)，更是中緬友誼同飲一江水，彼此情無限的胞波情誼。紅昆所記的緬甸，對中國一個省級作家代表團(tuán)的接待，超國賓的水平，小到外出警察開道等，都很真實(shí)。我們出訪過緬甸的作家，無不有這種感受。

散文真實(shí)的品質(zhì)，是作者散文創(chuàng)作的一個主要特點(diǎn)，也是他散文可以留傳而引發(fā)共鳴的原因。在當(dāng)代散文創(chuàng)作的多元格局中，散文真實(shí)品質(zhì)的堅守與呈現(xiàn)始終是衡量一部作品價值與生命力的重要標(biāo)尺。而紅昆的散文創(chuàng)作，無疑在這一方面樹立了鮮明的典范，其對散文真實(shí)品質(zhì)的執(zhí)著追求，成為他創(chuàng)作的一個主要且核心的特點(diǎn)，亦是其作品能夠在時間長河中留傳并引發(fā)廣泛共鳴的根本原因。

從文學(xué)傳播和接受的角度來看，紅昆散文的真實(shí)品質(zhì)也為其作品的留傳提供了堅實(shí)的基礎(chǔ)。在信息爆炸的時代，人們每天都被海量的信息所包圍，虛假、浮躁的文字充斥著市場。而紅昆的散文以其真實(shí)的品質(zhì)脫穎而出，成為讀者心靈的慰藉和精神的寄托。讀者在閱讀他的作品時，能夠遠(yuǎn)離喧囂與浮躁，回歸到真實(shí)的生活和情感世界中。

（文章有刪減）