在上海的一間普通民居里，在一摞封面早已磨損的日記本邊，吳榕美翻看著一疊文稿，其中夾著幾張獨(dú)單的發(fā)黃紙頁。“這是我父親吳聯(lián)膺1951年寫的回憶，一篇叫《陪斬》，一篇叫《救救我》。”吳聯(lián)膺畢業(yè)于上海美專，畢業(yè)不久便奔赴浙西參與抗戰(zhàn)。在整理父親的日記時(shí)，吳榕美關(guān)注到了這兩個(gè)故事，“就是這兩個(gè)故事，讓我下決心去追尋父親和一批上海青年在浙西抗戰(zhàn)的往事。”

如今，這段往事被吳榕美拍成了紀(jì)錄片《山水銘刻——重走父輩浙西抗戰(zhàn)路》。鏡頭里，天目山的竹林、塢子嶺的石階、浙西一中的舊址，都在訴說著80多年前那群年輕人的熱血與悲壯。

緣起：幾頁故紙鉤沉的往事

吳榕美的父親吳聯(lián)膺（曾用名吳聯(lián)英）從1933年18歲起開始寫日記，一直寫到1992年去世前。在這些日記中，吳聯(lián)膺記錄了淞滬抗戰(zhàn)的慘烈，記錄了自己及一批上海熱血青年，受到戰(zhàn)爭(zhēng)刺激，不甘做亡國(guó)奴，從上海出發(fā)，前往浙西以筆為戎，參與浙西抗戰(zhàn)的經(jīng)歷。

1992年父親去世后，吳榕美在整理他的遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一整箱被鎖起來的日記。翻看著塵封多年的日記，吳榕美被父親記錄下的浙西抗戰(zhàn)經(jīng)歷深深震撼，“了解浙西抗戰(zhàn)的人很少，但這段歷史也是驚心動(dòng)魄的，值得被我們銘記。”

她對(duì)日記中那兩個(gè)單獨(dú)的故事印象深刻，一篇是《陪斬》，一篇是《救救我》，都是1951年父親追憶浙西往事時(shí)寫的。

《救救我》記錄了吳聯(lián)膺1943年春天在天目山的一段經(jīng)歷，他在山中畫畫時(shí)，兩個(gè)國(guó)民黨槍兵押著一個(gè)戴腳鐐的蓬頭垢面的“犯人”路過，“犯人”認(rèn)出了他，用杭州腔叫他，“老吳啊，你救救我啊！” 吳聯(lián)膺認(rèn)出這是黃天，但還來不及回答，黃天已經(jīng)被毒打著遠(yuǎn)去了。

《救救我》

這個(gè)極具畫面感的故事讓吳榕美淚流滿面，“如果父親健在時(shí)我看到這篇文章，一定會(huì)問問他那個(gè)黃天后來怎么樣了。” 吳聯(lián)膺在杭州藝專讀過一年書，吳榕美猜測(cè)，黃天操杭州腔，也許是父親那時(shí)的同學(xué)，“這些知識(shí)青年都是懷著一腔熱血奔赴浙西參加抗日救亡工作的，卻遭到如此的折磨與戕害！”

《陪斬》記錄的則是吳聯(lián)膺本人1941年10月被綁赴刑場(chǎng)的一段生死經(jīng)歷。午夜，吳聯(lián)膺和3位年輕人被押著翻越塢子嶺。來到嶺頂時(shí)，槍聲響了，走在吳聯(lián)膺前面的那位女共產(chǎn)黨員臨刑前還在喊“共產(chǎn)黨萬歲”。慘烈的景象令他暈倒過去，被特務(wù)踢醒后，又回到監(jiān)獄。

《陪斬》

皖南事變后，國(guó)民黨頑固派加緊對(duì)中共地下黨員和進(jìn)步青年的迫害，正是這樣的背景下，吳聯(lián)膺不止一次入獄。在電腦中錄入這篇文章時(shí)，吳榕美非常難過，“那3位到浙西參加抗日救亡的年輕人，就這樣殞命天目山，他們的父母和家人恐怕都不一定能找得到他們。”

“這兩頁紙像鉤子，把我鉤進(jìn)了那段歷史。”吳榕美說。埋頭于史料，吳榕美用10年時(shí)間，整理出了父親1933年至1950年間的日記，并在2017年父親百歲誕辰之際，集結(jié)出版了《烏扎拉日記六十年（上）》。吳聯(lián)膺出身滿族貴族家庭，書名中的“烏扎拉”是他的滿族祖姓。

雖然出版了書籍，吳榕美依然忘不了父親走過的那條抗戰(zhàn)路，和那些在抗戰(zhàn)路上犧牲的年輕烈士們。她心中深深埋藏著一個(gè)想法：帶著紀(jì)錄片團(tuán)隊(duì)，重走父親80多年前走過的那條浙西抗戰(zhàn)路，用鏡頭記錄下那一代年輕人的熱血與青春。

退休后，吳榕美終于下定決心，著手去完成那個(gè)埋藏在心底多年的愿望。她將由中央文獻(xiàn)出版社出版、王國(guó)林編著的《天目抗日》一書仔細(xì)研讀了幾遍，從中選定 “文化教育抗戰(zhàn)” 這條主線作為走訪重點(diǎn)。2024年，她拿出為拍紀(jì)錄片攢下的一筆拍攝基金，邀請(qǐng)了一個(gè)80后拍攝團(tuán)隊(duì)，開車踏上了尋訪父親浙西抗戰(zhàn)足跡的道路。

奔赴：從上海到浙西，一群青年的熱血

父親的日記中，有一段讓吳榕美尤其印象深刻：1937年8月，淞滬會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)，南京路先施公司被日軍炸彈擊中，無辜市民的尸體在華界與租界交界處的棚子里堆成小山。“我父親在日記里寫，他打完預(yù)防針路過那里，看到殘肢斷臂，返回時(shí)心里難受得無力行走，坐黃包車回家的。”吳榕美說，正是這樣的場(chǎng)景，讓一批上海青年攥緊了拳頭。

1939 年，上海美專畢業(yè)的吳聯(lián)膺收到同學(xué)洪寶鋆的信，說浙西山清水秀，都是年輕人，生活活躍有趣，“他說那里很需要我這樣畫畫的人，希望我能去。”

當(dāng)時(shí)上海已是“孤島”，租界四周都被日寇鐵蹄占領(lǐng)，“亡國(guó)滅種已如燃眉”，吳聯(lián)膺等一批學(xué)美術(shù)的年輕人，已無法安然在象牙塔中度日。接到洪寶鋆的信后，決定和避難上海的賈家兩兄弟賈起、賈超一同前往。

像吳聯(lián)膺他們這樣赴浙西參與抗戰(zhàn)的上海青年，當(dāng)時(shí)前前后后共有500多人，分批行動(dòng)。寧紹戰(zhàn)役之前，吳聯(lián)膺他們從上海出發(fā)，坐英國(guó)船沿申甬線到寧波，再坐長(zhǎng)途汽車輾轉(zhuǎn)多地前往浙西的遂昌。吳榕美在紀(jì)錄片中走訪了當(dāng)年的路線。

寧波和紹興淪陷后，海上線路斷了，只能沿京滬線，或夜間乘船或步行，要穿越重重日偽封鎖線，沿路被日偽圍捕，因此犧牲占比很高。在《天目抗日》、《民族日?qǐng)?bào)》和其他相關(guān)史料中記錄，“僅吳耀祖率領(lǐng)的一隊(duì)，出發(fā)時(shí)40多人，到天目山剩下13人，其余都在途中不幸犧牲。”

吳聯(lián)膺日記中寫到的7位青年——洪寶鋆、洪寶珊、吳聯(lián)膺、賈起、賈超、茹茄（沈之瑜）、吳聯(lián)翔，是這500人的縮影。洪寶鋆是吳聯(lián)膺是上海美專的學(xué)長(zhǎng)，洪寶珊是他的弟弟，賈起是吳聯(lián)膺的義兄，茹茄是吳聯(lián)膺的師長(zhǎng)，吳聯(lián)翔是吳聯(lián)膺胞弟。

紀(jì)錄片片頭，吳榕美放上了這些青年的照片，7人中能找到照片的僅有5位。

“我父親他們出發(fā)時(shí)穿著皮鞋，到了浙西就只能穿草鞋，草鞋磨破了，就赤著腳走在山路上。”吳榕美在走訪路上，一連十幾天下雨，路上泥濘不堪。他們從於潛開車到遂昌，都是在山間的高速公路行駛，200公里的路程就經(jīng)過了30個(gè)隧道，從遂昌到青田，高速沿路又是25個(gè)隧道，“很難想象，當(dāng)年這些年輕人，是怎么靠雙腳走完全程，又是怎么在山間奔波行進(jìn)、宣傳巡演的。”

在遂昌，吳聯(lián)膺等人找到了先期抵達(dá)的洪寶鋆。這位中共地下黨員當(dāng)時(shí)已是中共遂昌縣委宣傳部部長(zhǎng)，公開職務(wù)是政工隊(duì)長(zhǎng)。“我父親會(huì)西畫，一來就被派去畫孫中山、蔣介石的畫像，還在忠烈祠畫古代英雄故事，用漫畫講抗日道理。” 吳榕美說，這些上海青年分散在學(xué)校、報(bào)社、政工隊(duì)，茹茄（沈之瑜）去了民眾教育館編報(bào)紙，洪寶鋆、吳聯(lián)膺等人還加入了 “浙西抗戰(zhàn)最前線劇團(tuán)”，“他們以為找到了‘正統(tǒng)的抗戰(zhàn)’，卻沒想到等待他們的是比炮火更復(fù)雜的考驗(yàn)。”

上圖是浙西抗戰(zhàn)農(nóng)村巡回演出隊(duì)成員，蹲者左二是上海美專畢業(yè)生、中共地下黨洪寶鋆

堅(jiān)守：汽燈下的槍聲與石板上的課堂

“很多人不知道，浙西的抗戰(zhàn)不只有槍，還有筆和黑板。”吳榕美在紀(jì)錄片中，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了長(zhǎng)期以來被忽略的“文化與教育抗戰(zhàn)”。這一視角的靈感，起源于吳聯(lián)膺的身份，又在茹茄的女兒沈建華推薦的《天目抗日》（上、下）中，得到了細(xì)節(jié)的豐富。“書里寫了太多校長(zhǎng)、老師、文化人的故事，我看完整夜睡不著。”

浙西根據(jù)地是抗戰(zhàn)的“東南前哨”，從淞滬戰(zhàn)場(chǎng)等各戰(zhàn)場(chǎng)撤退下來的軍隊(duì)和民眾，很多都來到這片土地。其中包括很多還在讀書年齡的學(xué)生。在浙西地區(qū)，學(xué)校帶領(lǐng)學(xué)生，在戰(zhàn)火紛飛中堅(jiān)持學(xué)習(xí)文化知識(shí)。

當(dāng)時(shí)，吳聯(lián)膺等上海抵達(dá)的知識(shí)青年唱著百代唱片公司發(fā)行的抗戰(zhàn)歌曲，畫著抗戰(zhàn)宣傳畫和板報(bào)，演出著抗戰(zhàn)劇，以各種方式宣傳抗戰(zhàn)的重要性，激發(fā)大家必勝的信心。

浙西抗戰(zhàn)中的街頭宣傳演出

這些工作聽起來不如真槍實(shí)刀上戰(zhàn)場(chǎng)那樣危險(xiǎn)，事實(shí)卻并非如此。吳榕美在尋訪中了解到太多慘烈的故事，“他們到一個(gè)地方演出，汽燈點(diǎn)好了，日本人突然包圍了演出場(chǎng)地，7個(gè)人當(dāng)場(chǎng)被槍斃。這樣的故事，在浙西發(fā)生了太多。”

“日本人叫囂3個(gè)月滅亡中國(guó)，但他們?cè)谏虾＞痛蛄?個(gè)月，更是始終沒能逾越浙西天目山。”吳榕美說，從淪陷區(qū)撤退下來的青少年，在浙西堅(jiān)持接受教育，在山水間成長(zhǎng)為國(guó)之棟梁，也用自己的知識(shí)，實(shí)地投入支持抗戰(zhàn)。例如浙西三中（省立浙西第三臨時(shí)中學(xué)）師生，專門成立化學(xué)部，學(xué)生們實(shí)地操作，為根據(jù)地生產(chǎn)稀缺的肥皂等化工日用品。后來化學(xué)部單獨(dú)成立浙西高級(jí)工業(yè)職業(yè)學(xué)校，是浙江工業(yè)大學(xué)的前身。

教育的戰(zhàn)場(chǎng)同樣慘烈。日本人占領(lǐng)一地，就把校長(zhǎng)和老師圈起來：“不為他們工作，就槍斃。” 浙西一中等學(xué)校的教具、課本都被日本人摧毀，老師們用黑布掛起來當(dāng)黑板，用石板當(dāng)作紙給孩子們寫字，沒有課本，就自己油印教材，甚至靠老師口述記錄教材；沒有老師，就讓中學(xué)的好學(xué)生上“速成班”，半年到一年學(xué)成后直接到小學(xué)教書。吳聯(lián)膺等人也在安吉簡(jiǎn)易師范當(dāng)過一段時(shí)間老師。

更讓人心碎的是 “革命病” 的威脅。“痢疾、瘧疾、疥瘡、濕疹，在集體生活里傳染性極強(qiáng)。” 吳榕美說，《天目抗日》里記載，70%的青年都得過打擺子，“這么艱苦的環(huán)境下，師生們還堅(jiān)持學(xué)習(xí)，讓我十分震撼。”

紀(jì)錄片里列出了一串名字：莫干中心小學(xué)的校長(zhǎng)兩次被日寇逮捕監(jiān)禁，第二次越獄時(shí)摔得面目全非，后半輩子臉都是變形的；一位小學(xué)女校長(zhǎng)被槍斃……“我去搜這些名字，找不到一張照片。” 吳榕美聲音發(fā)顫，“他們連一張遺像都沒留下。”她把這些人的名字都放進(jìn)了紀(jì)錄片，“希望這些英雄的后代看到，能夠補(bǔ)充這些故事。”

覺醒：在抗戰(zhàn)中決心“跟著共產(chǎn)黨走”

吳聯(lián)膺等青年離開上海時(shí)，心里揣著對(duì)“正統(tǒng)”的樸素認(rèn)知——受當(dāng)時(shí)上海流傳的片面宣傳影響，他們對(duì)中共領(lǐng)導(dǎo)的抗日斗爭(zhēng)知之甚少，只覺得去浙西參加國(guó)民政府的抗日救亡工作，才是堂堂正正的選擇。他們不知道，當(dāng)初邀請(qǐng)他們赴浙西的洪寶鋆，早已是中共地下黨員，這位隱蔽的引路人，悄然將一群熱血青年領(lǐng)向了更真實(shí)的抗戰(zhàn)圖景。

浙西的歲月，成了這群青年思想覺醒的熔爐。皖南事變陰云驟起，國(guó)民黨頑固派對(duì)中共地下黨員和進(jìn)步青年的殘酷迫害，像一把利刃劃破了他們對(duì)“正統(tǒng)”政府的幻想。曾經(jīng)模糊的認(rèn)知在血與火中變得清晰：真正的抗日，從不應(yīng)摻雜派系傾軋。思想的裂痕悄然蔓延，有志青年們逐漸認(rèn)清形勢(shì)，紛紛向信仰靠攏。賈起等人就在此時(shí)加入了中共地下黨，成為堅(jiān)定的革命者。

浙西抗戰(zhàn)最前線劇團(tuán)成員合影。站立者左四茹茄，左五吳聯(lián)膺

吳聯(lián)膺亦是這群左傾青年中的一員，他生性豁達(dá)、不拘小節(jié)，說話隨性，雖未被地下黨組織發(fā)展入黨，卻始終與同志們站在一起。后來吳榕美笑著回憶：“父親當(dāng)時(shí)沒有入黨，但他也不知道身邊的不少朋友都加入了中共地下黨。”

這份“不知情”反倒成了護(hù)身符。在浙西，吳聯(lián)膺幾次入獄，甚至被綁去 “陪斬”，卻總能僥幸活下來，非黨員的身份幫他躲過了最致命的鋒芒。

未入黨的吳聯(lián)膺，卻用畫筆寫下了另一種擔(dān)當(dāng)。在浙西，他為鄉(xiāng)紳畫像，一幅能掙100個(gè)鋼洋（銀元），要知道當(dāng)時(shí)在供給制的情況下，每人每月津貼不過6塊銀元。這筆“特殊收入”，他幾乎全用來營(yíng)救被捕的戰(zhàn)友同志，無意中拯救了許多中共地下黨員的生命。

歲月殘酷，日記里的7位青年，最終只有4人活著離開浙西。洪寶鋆積勞成疾，1944年在浙西病逝時(shí)不過30歲左右；他的弟弟洪寶珊，更早就已犧牲在這片抗日的熱土上。

賈起的犧牲尤為令人痛惜。1943年，身為中共地下黨員的賈起與同伴朱小玲籌路費(fèi)準(zhǔn)備北上抗日，卻被國(guó)民黨頑固派抓捕，最終英勇就義。吳聯(lián)膺急得四處籌錢營(yíng)救這位十年老友兼義兄，卻終究未果。賈起“聯(lián)英救我！”的呼聲在他記憶里銘刻了一輩子。

賈起

中華人民共和國(guó)成立后，吳聯(lián)膺一直為賈起申請(qǐng)追認(rèn)烈士，卻因非家屬身份屢屢受挫。后來他聯(lián)系上賈起家人，賈起的家人又偶然發(fā)現(xiàn)作家張抗抗的小說《非紅》——書中寫到賈起的故事，而張抗抗的母親正是當(dāng)年的朱小玲。這位小說里的 “活證人”，最終助賈起被追認(rèn)為抗日烈士。

張抗抗小說《非紅》刊載于1995年第二期《小說月報(bào)》上。

“賈起在浙西那般艱難困苦里，拼著命做抗日救亡工作，就因?yàn)樾叛霾煌捅凰麄儦⒑Α＿@樣的‘正統(tǒng)’政府，根本不可信！” 吳榕美這番話，道盡了父親吳聯(lián)膺當(dāng)時(shí)的心境劇變。賈起的血，徹底擊碎了他心中最后一點(diǎn)猶豫。

他決心逃離天目山。1943年，吳聯(lián)膺帶著剛生產(chǎn)的妻子和胞弟，一路冒著生命危險(xiǎn)逃回上海，后經(jīng)中共地下黨員趙衡等人接應(yīng)，由上海地下交通員護(hù)送往蘇北抗日根據(jù)地。不久后，茹茄帶著弟弟茹志雄、妹妹茹志鵑，也在地下黨的護(hù)送下抵達(dá)這里。這群在浙西完成思想蛻變的青年，終于在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地找到了真正的方向。中華人民共和國(guó)成立前夕，吳聯(lián)膺與茹茄一同渡江南下，投身解放上海的宣傳工作，將浙西覺醒的火種，播撒進(jìn)了新的時(shí)代。

尾聲：山水記得，我們也該記得

重走浙西路的那些日子，吳榕美總覺得自己離父親紙筆間勾勒的戰(zhàn)火歲月那么近，離年輕時(shí)父親的思想軌跡，也那么近。?

2024年11月中旬，攝制組在浙西奔波10多天，足跡遍布10個(gè)市縣、20多個(gè)點(diǎn)位。他們循著當(dāng)年那群青年在浙西的遷徙路線，走進(jìn)寧波、遂昌、龍泉、青田、安吉、臨安、於潛、德清、余杭、嘉興等地，逐一尋訪歷史的印記：民族日?qǐng)?bào)社與民族文化館的舊址，民族劇團(tuán)和最前線劇團(tuán)組建、演出的場(chǎng)地；浙西一中、二中及各地簡(jiǎn)易師范的舊跡，幾位英雄校長(zhǎng)曾任職的莫干中心學(xué)校、嘉興一中，還有浙大芳野分校的遺存；茹茄曾工作過的小順兵工廠舊址；以及國(guó)民黨頑固派關(guān)押、槍殺中共地下黨員和進(jìn)步青年的西天目山南庵、塢子嶺等地。這些承載著具體事件與奮斗足跡的地方，都成了他們采訪記錄的核心。?

吳榕美（右）探訪民族日?qǐng)?bào)社舊址。

浙西二中舊址。

探訪父親當(dāng)年“陪斬”的塢子嶺，是吳榕美“離那代人最近的時(shí)刻”。她還記得去天目山禪源寺那天，一路大雨滂沱，抵達(dá)拍攝點(diǎn)時(shí)，雨卻突然停了。吳聯(lián)膺在日記里記錄這段經(jīng)歷時(shí)，依著讀音把地名寫成了“烏豬嶺”，這讓吳榕美尋了許久都沒找到具體地址。直到天目山保護(hù)區(qū)管理局的牛曉玲博士提醒，“烏豬嶺” 或許是塢子嶺，她才猛然醒悟，日記里的“豬”，大抵是方言發(fā)音的緣故。?

吳榕美探訪父親“陪斬”的天目山塢子嶺。

禪源寺在抗戰(zhàn)中遭轟炸，禪房盡毀，只剩山門留存，之后才重建恢復(fù)。牛曉玲帶著吳榕美看過當(dāng)年遺跡后，一同爬上塢子嶺。“我平時(shí)爬山能力很差，但那天心潮澎湃，一口氣就爬上去了，連同行的年輕拍攝隊(duì)員都有些跟不上。”

走在山路上，吳榕美仿佛看見父親當(dāng)年的身影。她忍不住想，當(dāng)年父親那樣一個(gè)視藝術(shù)為生命的人，走過這幾百米時(shí)，心里是何等滋味？“或許正是經(jīng)歷過這些，父親后來才成了那般灑脫的人吧。”?

塢子嶺山路，吳聯(lián)膺曾走在這條路上“陪斬”。

牛曉玲也滿心感慨：作為天目山保護(hù)區(qū)的工作人員，她幾乎每天巡山都走這條路，卻從不知腳下的路藏著這樣厚重的歷史，山下埋著無數(shù)英魂。?

每到一處，吳榕美都在觸摸浙西抗戰(zhàn)的鮮活歷史。而父親的日記，更幫她補(bǔ)上了許多歷史空白，也讓她得到了各地相關(guān)人員的熱情接待。比如青田黨史辦的人，原本一直找不到當(dāng)年民眾教育館的具體位置，正是因?yàn)樗奶皆L，才最終確認(rèn)了舊址。?

吳聯(lián)膺的日記，記下的是幾個(gè)家庭、幾位青年的浙西抗戰(zhàn)史。這份個(gè)人視角的記錄，終究成了大時(shí)代的生動(dòng)注腳。?

在紀(jì)錄片《山水銘刻——重走父輩抗戰(zhàn)路》的片頭，吳榕美放上了她能找到的5位青年的照片——吳聯(lián)膺、賈起、洪寶鋆、茹茄、吳聯(lián)翔。團(tuán)隊(duì)用AI技術(shù)修復(fù)了老照片，讓模糊的面容變得清晰，并在為紀(jì)錄片撰寫主題曲歌詞后，修改了《浙西二中校歌》的歌詞作為副歌，用AI譜了曲。“年輕人說，要用新方式讓歷史‘活’過來。”修復(fù)后的照片里，每一位青年都英氣勃發(fā)、意氣風(fēng)發(fā)，可其中兩人，已為理想與信念把年輕的生命永遠(yuǎn)留在了浙西。?

這正是吳榕美堅(jiān)持拍這部紀(jì)錄片的深層意義。她用鏡頭打撈的不只是一段家族記憶，更是一個(gè)民族在烽火中淬煉出的精神火種。那些年輕的面容在AI技術(shù)下重?zé)ü獠剩錆M古意的校歌歌詞由數(shù)字編曲的旋律再度唱響，恰是歷史與當(dāng)下的深情對(duì)話。當(dāng)年輕觀眾透過屏幕看見前輩們的勇敢、血性與赤誠(chéng)，那段歲月便永遠(yuǎn)不會(huì)褪色。吳榕美知道，自己腳下的重走之路，早已化作精神的傳承之路——父輩們用生命守護(hù)的正義與理想，終將在一代又一代人的銘記中，獲得跨越時(shí)空的永恒力量。