原標(biāo)題：AI時(shí)代新作者的三種可能

隨著越來越多的AI平臺面世，相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈迅速完善，AI時(shí)代已經(jīng)到來，并進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域。雖然目前大部分AI作品有明顯的拼湊痕跡，質(zhì)量欠佳，但隨著算法、數(shù)據(jù)、算力的不斷提升，AI 作品質(zhì)量的提升是可以預(yù)見的。因此，一個(gè)嚴(yán)峻的問題擺在我們面前：未來AI會(huì)不會(huì)取代人類作者進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作？人機(jī)協(xié)同是目前學(xué)界比較流行的解決方案，但問題的關(guān)鍵在于人機(jī)協(xié)作并不是一個(gè)自然而然的過程。考慮到AI與人類的巨大差異，他們?nèi)绾螀f(xié)作？或者說，未來“合格”的“新作者”如何在AI與人類的競爭與合作中形成？

從AI與人類作者的關(guān)系來看，未來文學(xué)創(chuàng)作的新作者具有三種可能。

以人類為主、AI為輔的新作者。這是目前主流的作者模式，人類保有作品的基本框架結(jié)構(gòu)和審美趣味，文本的語言細(xì)節(jié)由AI補(bǔ)充。這種創(chuàng)作方式的優(yōu)勢在于既可以保證作品符合人類的文學(xué)規(guī)范，又能夠利用AI強(qiáng)大的數(shù)據(jù)加工能力，獲得豐富的文本細(xì)節(jié)。此外，這種創(chuàng)作的使用門檻比較低，易于商業(yè)化推廣。因此，相關(guān)創(chuàng)作平臺正在被廣泛開發(fā)。

但如此定位新作者的缺陷在于，它并不能充分發(fā)揮AI的創(chuàng)作潛力。從創(chuàng)作媒介來看，它會(huì)將AI變?yōu)槲淖钟螒虻墓ぞ摺膭?chuàng)作過程來看，它會(huì)使AI限制人類的想象。從創(chuàng)作結(jié)果看，它不能打破人類作者的創(chuàng)作極限。我們目前可以預(yù)測到的是，在不久的將來，AI技術(shù)將有巨大的飛躍，文學(xué)必將有顛覆性的改變，即新文學(xué)的誕生。如何順應(yīng)技術(shù)發(fā)展的大勢，促進(jìn)人類文學(xué)的發(fā)展，將是判斷新作者優(yōu)劣的核心指標(biāo)。以人類為主、AI為輔的新作者顯然不能勝任。

以AI為主、人類為輔的新作者。這種形式往往是技術(shù)樂觀主義者的想象，似乎充分尊重技術(shù)發(fā)展的趨勢。然而，這種新作者會(huì)存在更多的不足。

首先是認(rèn)知固化，喪失獨(dú)創(chuàng)性。在使用AI作為創(chuàng)作工具時(shí)，人類作者從尋找數(shù)據(jù)背景轉(zhuǎn)向了如何運(yùn)用數(shù)據(jù)，陷入由計(jì)算機(jī)邏輯所統(tǒng)轄設(shè)計(jì)的認(rèn)知定式。人腦的高級思維和批判精神被AI削弱。人類作者的思維開始鈍化，并讓渡自己的獨(dú)特權(quán)利，開始沿著AI提供的素材進(jìn)行加工，且難以突破這種限定，被迫進(jìn)行“AI轉(zhuǎn)向”。由于AI算法的局限，其輸出的信息源自于經(jīng)過整合建構(gòu)的數(shù)據(jù)庫，并無法針對接受者的差異進(jìn)行調(diào)整，因此無法實(shí)現(xiàn)人類作者的自主性、獨(dú)特性與創(chuàng)造性。

其次是“去技能化”，且對寫作結(jié)果失控。AI對人類作者的賦能遠(yuǎn)超傳統(tǒng)寫作工具，因此，除去極少數(shù)原創(chuàng)作家，絕大部分依賴某種寫作模式的作者都將面臨失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)。此外，雖然AI必須依賴人的命令執(zhí)行運(yùn)算，但這并不意味著人可以操縱生成結(jié)果。人類無法理解“算法黑箱”，所以無法控制AI的形象塑造、語言運(yùn)用、情節(jié)設(shè)計(jì)、選取意象等。在這樣的情況下，人類作者只能成為文學(xué)的“看客”，失去了對寫作結(jié)果的控制。

最后是門檻降低，陷入資本控制。以AI為主，意味著掌握了AI的公司（資本）對文學(xué)生產(chǎn)強(qiáng)力又隱形的控制，AI算法背后的邏輯就是AI公司的邏輯。畢竟算法是人寫的，而人（程序員）則受到公司（資本）的左右， AI呈現(xiàn)出的創(chuàng)作喜好和倫理傾向?qū)嵸|(zhì)是AI公司的喜好與傾向。當(dāng)AI公司只以盈利為目的，那么AI創(chuàng)作的方式、內(nèi)容、結(jié)果也會(huì)如此。如果不反思資本控制帶來的問題，只沉浸在自己“寫作”的快感中，人類作者將會(huì)被AI及其背后的AI公司控制，文學(xué)不再是人的文學(xué)，將變?yōu)橘Y本的文學(xué)，進(jìn)而導(dǎo)致文學(xué)的虛假繁榮。

AI與人類平等協(xié)作的新作者。AI與人類平等協(xié)作是理想的人機(jī)關(guān)系，將生成我們期待的新作者。從未來新文學(xué)的視野看，新作者的構(gòu)建應(yīng)該包含以下內(nèi)容。

首先，承認(rèn)文學(xué)創(chuàng)作中的人機(jī)差異是新作者構(gòu)建的前提。在文學(xué)的準(zhǔn)備階段，人類作者的文學(xué)創(chuàng)作開始于作家的社會(huì)實(shí)踐以及實(shí)踐帶來的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)和靈感的迸發(fā)，AI的文學(xué)創(chuàng)作則源于算法、算力和數(shù)據(jù)。在構(gòu)思階段，人類作者對已獲得的材料進(jìn)行加工和構(gòu)思，涉及人類獨(dú)有的回憶、想象、直覺、情感等心理能力。AI的構(gòu)思是建立在深度學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，選取普遍性的文學(xué)知識及語法規(guī)則，將其進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和迭代。在創(chuàng)作階段，人類作家需要借助語言工具，經(jīng)過大量形象轉(zhuǎn)化和詞語推敲產(chǎn)生文字作品。而AI創(chuàng)作是通過算法計(jì)算和推演，篩選符合輸入者要求的最佳適配項(xiàng)，輸出算法認(rèn)為的最優(yōu)解。

其次，承認(rèn)人類作者的精神領(lǐng)導(dǎo)地位是新作者構(gòu)建的基本立場。文學(xué)作為人類對現(xiàn)實(shí)的反映及精神理想的體現(xiàn)，其本質(zhì)是審美創(chuàng)造。它無法離開生命體驗(yàn)與情感在場。AI沒有人的現(xiàn)實(shí)，所以它在人機(jī)協(xié)作中無法取代人類具身化生存帶來的活潑生動(dòng)又變化無限的生活。AI通過歸納和演繹兩種途徑對情感進(jìn)行“模擬”。可以說，AI所做的只是對于作家“創(chuàng)造”的復(fù)制。

再次，堅(jiān)持人類作者的原創(chuàng)性而非主導(dǎo)性是新作者構(gòu)建的實(shí)踐方式。在未來新文學(xué)的實(shí)踐中，如同使用電腦進(jìn)行創(chuàng)作一樣，使用AI工具進(jìn)行創(chuàng)作也會(huì)成為主流。不同之處在于AI遠(yuǎn)比電腦深入地參與到了創(chuàng)作之中。在未來的新文學(xué)中，文學(xué)的原創(chuàng)性一定是從人類作者而來的，而非AI。AI強(qiáng)大的數(shù)據(jù)搜集及處理能力可以節(jié)省作者搜集素材和形成文字的工作時(shí)間。AI算法輸出的某些奇特的意象或詞語的排列也會(huì)刺激人類作家的想象力。在AI持續(xù)發(fā)展的前提下，不排除未來AI會(huì)形成自己的“文學(xué)”，但那就不是人的“文學(xué)”了，可以姑且稱之為“機(jī)文”。

最后，開創(chuàng)人機(jī)共存文化中的新文學(xué)是新作者構(gòu)建的目標(biāo)。人機(jī)共存的時(shí)代已經(jīng)來臨。文學(xué)所賴以發(fā)生的現(xiàn)實(shí)世界已不再是往昔的“人類世”，而是全新的“人機(jī)世”。新的“人機(jī)世”現(xiàn)實(shí)將萌生硅基智能的藝術(shù)，新文學(xué)就此產(chǎn)生。從智能體的發(fā)展歷程來看，硅基智能正不斷反向模擬碳基智能，而碳基智能在技術(shù)引導(dǎo)下正向“硅基智能”靠攏。兩種智能的協(xié)作造就“新作者”，它是新文學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的關(guān)鍵。未來的新文學(xué)將立足于人機(jī)協(xié)作的“新作者”，逐步完善由人類作者提供創(chuàng)意與構(gòu)架、AI大語言模型算法深入分析并輸出文本、機(jī)器潤色、人工潤色等一系列“人—機(jī)—人”創(chuàng)作鏈條，創(chuàng)造（制造）出大量新文學(xué)作品（產(chǎn)品），呼應(yīng)AI時(shí)代讀者的情感與想象，引領(lǐng)當(dāng)代文學(xué)走向一個(gè)新的時(shí)代。

（作者系陜西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)部副教授；西北大學(xué)文學(xué)院副教授）